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新水浒公孙胜斗法经过分析, 水浒传公孙胜主要事迹介绍

 水浒传公孙胜主要事迹介绍

水浒传公孙胜是著名的小说人物,人称”入云龙“。公孙胜并不是最早加入梁山的人,但他后来居上,凭借常人难有的本事成为第四号人物,在宋江手下担任机密军师,为梁山立下不少汗马功劳。

水浒传公孙胜

水浒传公孙胜

公孙胜是蓟州人,家中有一老母,自幼聪明好学,虽拜在道家门下,但拥有济世救人的胸怀。北宋末年,权相蔡京当道,他的女婿为给他祝寿搜刮财宝十万贯,是为“生辰纲”,公孙胜和吴用等人有意劫取,趁杨志押运生辰纲路过黄泥冈之际,用迷药将押运的人迷倒,将财物劫走,这就是水浒传公孙胜“智取生辰纲”的故事。

后来,公孙胜和吴用等人一起加入梁山,吴用作为军师,公孙胜是副军师。公孙胜身怀绝技,多次运用道术为梁山军击退敌人,可谓屡建奇功。梁山军进攻砀山,史进攻克不下,公孙胜用八阵图破了樊瑞的妖术,砀山因此破。后公孙胜随宋江接受招安,奉命伐辽,随后再伐田虎。田虎的手下用妖术阻挡梁山军进攻,多亏公孙胜道法高深,梁山军这才得以灭了田虎。

水浒传公孙胜当初上梁山是为了济世安民,与宋江等人大碗喝酒吃肉的理想并不相同,因此以照顾母亲为名离开梁山,后来宋江攻打高唐,公孙胜不得已再次出山,但却立下“遇汴而还”的约定,梁山接受招安后不久,便又告辞返乡,从此一心一意修炼道术,得以善终。

入云龙公孙胜的师傅是什么人

公孙胜在《水浒中》技高一筹,不仅会舞刀弄剑,还能呼风唤雨,这样的道行别说在古代,就算是现代的高科技也不过如此。作为一名道士,公孙胜是半路出家,修为尚且如此厉害,那么他的师傅本事就更不用说。实际上,公孙胜的师傅罗真人在书中就像神一般的存在,虽然作者对他着墨不多,但他的超凡洞见力和高深莫测的道行从寥寥可数的出场中就可知晓。

公孙胜资料图

公孙胜资料图

对于罗真人的描述,施耐庵是这样写的“星冠攒玉叶,鹤氅缕金霞。长髯广颊,修行到无漏之天;碧眼方瞳,服食造长生之境”,如此与众不同的形象,活脱脱一个神仙的模样。在施耐庵笔下,罗真人高深莫测,与人交流时处处玄机。比如公孙胜想下山济世救民,罗真人却多加阻止,倒不是他对民间疾苦漠不关心,而是早就料到梁山不是一个好去处。所以,当李逵请公孙胜再次出山时,他却说徒弟刚脱离火坑,不能再往里跳。当时的好汉都将梁山当做英雄聚集之处,而公孙胜的师傅罗真人将梁山比喻成“火坑”,不能不说有先见之明。后来,公孙胜经不住李逵的兄弟之情,有意下山助阵,罗真人怎能不知徒弟的心意?但他料之以后宋江必受招安,于是约定“逢幽而止,遇汴而还”,后公孙胜在宋江等人入汴梁受封前告辞退隐,最后得以保全了身价性命,罗真人不可不谓料事如神。

据说,公孙胜的师傅罗真人在历史上真有其人,乃北宋时期的道士,对作法之事很在行,凡是他祷告的事情没有不灵的,所以深受官家器重,被尊为“真人”。

新水浒公孙胜斗法经过分析

为了弘扬社会主义价值观,新版水浒传在拍摄的时候要最大可能的避免迷信出现,所以在拍摄新水浒公孙胜斗法这一场戏的时候,编剧将其改变成了公孙胜斗阵,但是实际上本质并没有改变,他还是我们口中所说的公孙胜斗法。场面的震撼力也依然没有减少。

新水浒公孙胜斗法剧照

新水浒公孙胜斗法剧照

作为公孙胜唯一一次在水浒传中起到决定性作用的场次,这场战争已经足够吸引人们的眼球。在这场斗法的盛宴中他非常机智的识破了高廉的八卦阵,之后的很多场攻陷城池的场面也都非常的壮观,这无疑是新版水浒传中场面最为壮观,特效最为精致的一集电视剧了。

有人疑问说很多原著中的关于公孙胜的会法术的描写为什么没有在电视中表现出来,也觉得在等了三十集等来的却是这样的结果表示十分的不理解,也因此对公孙胜斗法没有了以前的兴趣,实际上公孙胜会法术这本来就是施耐庵编纂出来的,这个世界上根本不可能有人会法术,他这样做只是为了吸引读者的眼球而已,关于为什么不把斗法的详细过程都拍摄出来,这和现在中国的国情和社会状况是息息相关的。不能拍出斗法却只能拍出斗阵,其中难免少了些像西游记一样的魔幻因素,可能这让天水浒传对你的吸引力又少了一点,可是他却更贴近了生活,这点转变并不是不能接受的。更何况水浒传本身就和西游记有区别,两者不是同一题材,不可一概而论。

水浒传公孙胜人物分析

在梁山好汉排名中,他位居第四。上山前,是紫虚观道士,仙骨飘然。上山后,屡出奇谋,化绝境而逢生。进汴京前,听从师言,全身而退,最终潜心修道颐养天年。他就是入云龙公孙胜。

《新水浒》公孙胜剧照

《新水浒》公孙胜剧照

对于公孙胜人物分析,有着以下几点。他有着道家的变幻莫测的技能:石碣村战役,以长风火破官船拔得头筹;进军高唐州,斗法破高廉妖术大捷;芒砀山一役,以道术降服三大将,立下汗马功劳;与此同时,他尊师重道,嫉恶如仇,淡薄世俗名利。面对好友相邀助破高廉,既是愤愤难平,也终听师命调遣。淮西平定后,谨从师命“逢幽而止,遇汴而还“的嘱咐,放弃原有的荣华富贵,归山而隐。让人感概。

对于后世读者来说,公孙胜身上最不能忽视的,便是他足智多谋的才华。具体分析而来,便是他智取生辰纲、勇摆八卦阵、识五行通阴阳,以梁山军师的身份出谋划策,屡建奇功,其能力不输于诸葛孔明。功成名就后明喻结局的全身而退,让他获得了与其他梁山好汉不同的结局。潜心修道、逍遥自在、无忧无虑。以最后的善终结束了传奇的一生。

总而言之,公孙胜作为一个英雄人物,是梁山英雄智慧者的代表,也是洒脱道家不甘沦落红尘的体现。尊师重孝、足智多谋、道术多变、嫉恶如仇。但是,他也有其他道者不同的一面。重视友情,体恤民生,拥有了一个道家不该有的济世情怀。辨别善恶忠奸,把自己的能力用在合适的地方,公孙胜用俗人的肉体完成了济世,用道人的仙骨,完成了他的终其一生的修道生涯。以上便是公孙胜人物分析。

梁山军师公孙胜道号是什么

公孙胜学习道家法术,道号为一清先生。他的才能在诸位群众中名列前面,在高唐州的时候,他大破高廉的妖法;攻打芒砀山,用八阵图打败李衮和项充,收服了樊瑞;打败田虎的军师乔道清,他的道术帮宋江化解了许多难题。公孙胜却不慕名利,成功的时候退隐江湖,回到老家修炼道法。

公孙胜图片

公孙胜图片

道家的创始人是老子,老子的主张是清净、无为。凡是社会动乱的时代都会有很多人效仿老子的清净、无为。清净,就是要很安静、很干净,要求的是环境很安静、心里思想要干净、纯洁,不要被世俗污染,很多人为了清净会选择去隐居,真正的清净不一定要去隐居,只要心静下来,哪怕是在闹市也能做到清净,反之就不能做到真正的清净。

公孙胜作为道家的传承人,学习道家的思想,就要学会清净,学习道家,也叫做出家,就是离开家庭的烦扰、去除俗念,心中想着俗事就不能静心修道,可见静对于道家弟子非常重要,所以公孙胜道号一清。

道家主要分为正一道和全真道两个流派,全真道的道士一般称为道人,主张的是出家、吃素,讲究清修;正一道的道士一般称为先生,他们可以在家修行或者四方游行修行,不需要戒荤,还可以结婚生子。公孙胜道号为先生,应该是正一道,他在梁山泊里也大碗喝酒,为宋江贡献自己的才智,他的行为也符合正一道。

公孙胜斗法高廉经过怎么样

斗法,这一个词语一般都是出现在带有神话色彩的故事里面,当这个词放在一个人身上的时候,这个人一般会被认作是神仙,非常人也。但水浒传中的公孙胜,关于他的描述之中,的确有一段斗法之战,这段斗法被作者描绘的十分出彩,令人十分向往,现在具体看看公孙胜是如何斗法的,他斗法的结果如何?

公孙胜斗法

公孙胜斗法

公孙胜斗法的这一段,已经是他归附梁山之前的事情了。那时候宋江想要攻打下高唐台,但奈何手中的能人不够,始终不能攻破高廉之阵法,久而久之下属将士也变得灰心丧气之极了。这时军师吴用给宋江献上一计,让宋江去寻找一个懂得法术之高人,这样便能解决这样僵持不下的战局,并将此高人的住址和名字俱告之给了宋江。宋江诚信而去,但公孙胜始终不愿意出山,宋江软硬兼施,终于感动其母和师父,在此二人的劝说下,公孙胜终于下山,帮助宋江攻打高廉,在此战役之中,高廉虽懂得一些妖术和奇门之术,但公孙胜并非凡辈,在使出天罡阵法之后,大破高廉之军,辅助宋江攻破高唐台。其后,在数次战役中,公孙胜皆陆陆续续地使用了他的法术,如用八阵图擒获樊瑞,如作法求得风向,用火烧之际协助宋江的进攻。

正因为公孙胜的法术了得,于是后人又称他为天闲星。这个称谓就象是呼应着他本为神仙之身份,为救济世人而下凡走一遭。

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